??綿陽和諧人生文化科技有限公司
Mianyang Harmony Life Cultural Science and Technology Co. Ltd
序《人之規(guī)》——《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版
毋庸置疑，當代中國道德狀況和價值觀念面臨嚴峻挑戰(zhàn)。李耀君教授認為，不論是有毒食品、偽劣藥品，還是校園血案、跳樓事件，抑或是低俗文藝作品和淫穢網(wǎng)絡(luò)信息，以及商業(yè)欺詐、貪污腐敗、環(huán)境污染乃至某些自然災(zāi)害等，其深層次原因均在于人們的心靈和倫理道德出了問題，導(dǎo)致人們放松了自身修煉和精神追求，拜金主義嚴重，漠視公平正義。正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志所講的“近年來相繼發(fā)生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘彩色饅頭’等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。”那么如何解決這一社會問題？《論語》告訴我們“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”就是說，治理國家和社會，首先應(yīng)該抓住道德教育這一根本，與此同時再輔之以法制建設(shè)。1988年，諾貝爾獎獲得者《巴黎宣言》也告訴我們：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里重新尋找智慧。”現(xiàn)在，對于我們來講，就是要長期進行以《弟子規(guī)》等為基礎(chǔ)和代表的中華傳統(tǒng)文化教育，并一代一代傳承下去，不斷提高國民人文道德素質(zhì)，使人們正確認識“人生的真正意義”，摒棄“一切向錢看”的觀念和行為，促進社會深層次問題的解決，從而促進社會和諧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，讓每一個人都能獲得一個幸福的人生。
有一則故事說，一個人很窮的時候，立下誓言要去愛琴海航游。于是，他拼命掙錢，買了一艘游艇。這時，他卻忘了要去哪里……。也就是說，他把買游艇當作了目的，于是感到一種茫然。其實，金錢、物質(zhì)、經(jīng)濟等只是我們生存和生活的手段，而不是目的和意義，更不是人生的全部。但我們今天的許多人已經(jīng)本末倒置。那么，怎樣的人生境界是我們應(yīng)該追求的呢？北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家范仲淹在《岳陽樓記》中給我們是這樣描述的：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。…先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”宋代思想家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”季羨林先生說，人生的意義與價值“在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。”這是值得我們每一個中華兒女學(xué)習(xí)的，更值得我們今天的每一個國人深思。物質(zhì)是人們生存和國家發(fā)展的基礎(chǔ)。我們需要發(fā)展經(jīng)濟、需要金錢，但決不能以金錢和物質(zhì)為目的甚至為“拜物”，而成為“房奴、車奴”。古圣先賢告訴我們：“良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。”也就是說，人們生存的物質(zhì)條件其實是很簡單的，人生應(yīng)該去追求那些比物質(zhì)和金錢更重要的東西：人格、道德、文化、精神……
文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。習(xí)近平同志指出，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊涵著做人做事和治國理政的道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。《弟子規(guī)》就是這樣的一本書。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間（1662—1723）李毓秀（黃河?xùn)|岸山西人）所作。后經(jīng)乾隆年間(1736—1796)賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力,則以學(xué)文”為指導(dǎo)思想，以“孝悌文化”為核心和根本，綜合吸收中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的精華編纂而成。內(nèi)容包括如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)很好的讀物。那么孝悌文化何以成為我們中華文化的根本呢？《論語》告訴我們：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與。”也就是說,一個人只要能夠做到孝悌,那么，處理其他人際關(guān)系和事情就不會有太大的問題了。
2006年以來，中共黨員、和諧中國網(wǎng)總編輯李耀君（黃河西岸陜西人、陜西師大畢業(yè)）在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》并給自己孩子教授時，感覺到其中有些內(nèi)容帶有一定時代局限性，于是就與時俱進，反復(fù)征求各方意見，在清朝乾隆年間賈存仁修訂的基礎(chǔ)上，對其中某些過時的規(guī)范再次進行修訂，對個別語詞進行校訂，形成了“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”(仍保持原來的1080個字數(shù))，數(shù)百家網(wǎng)站相繼刊載。強烈的社會責(zé)任感驅(qū)使他把“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”編輯成冊,并聯(lián)合一些黨政機關(guān)和愛心企業(yè)家、教育家等各界有識之士聯(lián)合印制贈送社會各界。同時率和諧中國網(wǎng)發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動”，在全國各地各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校和會議論壇等巡講《中華文化是人生幸福社會和諧的法寶——<弟子規(guī)>與當代國民道德問題和對策思考》，效果良好。
在弘揚《弟子規(guī)》中，我們碰到有人不同程度地對《弟子規(guī)》認識上有三個誤區(qū)：一是有人“因噎廢食”，認為《弟子規(guī)》是封建時代的產(chǎn)物，或者是覺得其中有些過時的內(nèi)容，因此就徹底不學(xué)或不給孩子教；二是也有個別人混淆了“經(jīng)典論述”與“行為規(guī)范”的關(guān)系，走向另一極端，認為《弟子規(guī)》不能修改。其實，《弟子規(guī)》是行為規(guī)范，它不同于《論語》、《道德經(jīng)》等談話記錄或哲理論著。作為行為規(guī)范應(yīng)隨時代發(fā)展而修訂。就像“學(xué)生守則”等一樣，都要與時俱進。其實從上文中我們知道，清康熙年間李毓秀作了《訓(xùn)蒙文》后，乾隆年間賈存仁不僅進行了修訂，且將標題改為《弟子規(guī)》。時間過去近300年，我們不能還固守著某些過時的行為規(guī)范。2010年12月，山東省教育廳發(fā)文禁止推薦中小學(xué)生全文閱讀“舊版《弟子規(guī)》”等，正說明了這一點；三是還有部分人認為《弟子規(guī)》只是小孩子的讀物。其實，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。鑒于《弟子規(guī)》的名稱容易讓一些人誤認為只是小孩子的讀物，李耀君給其增加了一個別名——《人之規(guī)》，以便引起更多人的重視。
以史為鑒，可知興替。從1912年國民政府教育部下令中小學(xué)和師范學(xué)校“廢除讀經(jīng)”，到1919年五四運動中喊出的“打倒孔家店”，再到文革時期(1966—1976)的“破四舊”和“批孔”運動，國人對傳統(tǒng)文化的態(tài)度過于偏激，進行了盲目批判，導(dǎo)致近一個世紀以來，我們幾代人中大多數(shù)都缺了《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育這門“必修課”，使今天社會的道德狀況面臨嚴峻挑戰(zhàn)，人們的價值觀呈現(xiàn)出了一定程度的混亂和顛倒。鄧小平在1989年“六四”后指出：十年改革開放最大的失誤在教育。這里的教育指的就是思想道德教育。2010年新華網(wǎng)上有這樣兩條報道：一是國家衛(wèi)生部門調(diào)查發(fā)布：中國青少年的體能素質(zhì)連續(xù)十年下降；二是境外媒體稱“中國是世界上拜金主義最嚴重的國家。”多么令人觸目驚心啊！胡錦濤主席在清華百年校慶講話中強調(diào)：“要積極發(fā)揮文化育人作用。”在構(gòu)建和諧社會的今天，我們很有必要補上《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化教育這門“必修課”，用文化和道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機。在眾多網(wǎng)站刊登現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》（人之規(guī)）的基礎(chǔ)上，今將其通過單行本形式加以注音和釋義傳遞給大家，以便更加廣泛地交流，讓更多的人受益，促進社會和諧。
2009年以來，“和諧中國網(wǎng)”已經(jīng)并將繼續(xù)聯(lián)合和吁請各級黨政社團機構(gòu)和愛心企業(yè)家教育家等各界有識之士一道，攜手弘揚“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”（人之規(guī)），提高國民道德素質(zhì)，促進社會更加和諧，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
因修訂者水平有限，疏漏欠妥之處在所難免，懇請大家提出寶貴意見，以便再版時加以完善，更好地服務(wù)于我們的國家和民族。在此，我們向所有關(guān)心支持現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》（人之規(guī)）弘揚傳播工作的有識之士謹致敬意和謝忱! （作者李耀君系和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、臺灣孔子學(xué)院特聘教授）
電話：010-5143 8660 158 1010 2998（短信）
公眾平臺：hxzg2005 李耀君微信：liyaojun1966
郵箱：330835268@qq.com
咨詢熱線：15181449888 E-mail：719516185@qq.com 傳真：0816-2279509
地址：四川省綿陽市游仙區(qū)民生路6號 歡迎來電咨詢
版權(quán)所有 Copyright ?2016-2017 綿陽和諧人生文化科技有限公司
網(wǎng)絡(luò)備案號：粵ICP備14000102